La Historia de Janucá

La Fiesta de Janucá se celebra entre noviembre y diciembre, dependiendo del año en que caiga, se estara celebrando la fiesta de Hanuka, la cual; aunque no fue ordenada por El Eterno, es decir, no se encuentra entre las festividades levíticas de Vayikrá/Levítico 23, está revestida de gran importancia histórica y espiritual, tanto así que nuestro propio Mashiaj/Mesías Yeshua la celebró tal como quedó registrado para la posteridad en Iojanan/Juan 10:22: “Llegó entonces HaHanukka/la Dedicación en Ierushalaim/Jerusalem. Era invierno, y Ieshua/Jesús se paseaba en HaBeit Hamikdash/el Templo, en el pórtico de Sh´lomo/Salomón.”Ahora bien para entender la importancia de esta jag/fiesta en la actualidad, debemos remontarnos a siglos atrás y conocer lo sucedido.
Durante el período que se conoce como extra bíblico (400-170 antes de Mashiaj), nuestro pueblo enfrentó la gran amenaza de la asimilación por el surgimiento del imperio griego y su cultura pagana conocida como “Helenismo”, la cual estaba siendo impuesta a la fuerza sobre todo el mundo dominado por ellos, entre los cuales se encontraba ha´am Israel/el pueblo de Israel. El Milagro de Januka

• Durante años, los Sirios-Griegos no permitieron, que los judíos de Erets Israel cumplieran la Torá y las mitsvot. Incluso profanaron el sagrado Bet Hamikdash.
  Finalmente, un valiente hombre con sus hijos dirigieron una exitosa revolución contra Antíoco, el rey de los Sirios-Griegos, y sus hombres. En el Bet Hamikdash se encontró una provisión de aceite puro sólo, para un día. Lo encendieron y, milagrosamente, duró ocho.

Su Nombre

• Se le conoce especialmente como "Jánuka" también como : fiestas de las luces, fiesta de las luminarias, fiesta de la dedicación.
  El vocablo hebreo "Jánuca" significa "inauguración" ó “dedicación” y tiene la misma raíz hebrea que "Jinuj" (educación). Esta festividad no se basa en la Toráh, sino que forma parte de distintos hechos históricos que dieron a los sabios del Talmud las bases para ser instaurados como festividades Januka viene de la palabra hebrea "Khanu" que significa 'y ellos descansaron' y las letras hebrea "Kaf" y "Hey" que forman el numero '25' y es así, por eso que Januka comieza el 25 de Kislev.

Ubicación de las velas

• Se debe procurar colocar las velas dentro de los 10 centímetros cercanos a la puerta y del lado izquierdo, para así estar encerrado con la mitsvá de Mezuzá a la derecha y las velas a la izquierda.
• Las velas deben colocarse a una altura superior a los 30 cm del piso.
• Cualquier tipo de aceite es apto para encender las velas de Januká, pero lo más apropiado es hacerlo con aceite de oliva, puesto que con él sucedió el milagro. Hoy en día se pueden usar también velas.
• Es necesario poner el aceite suficiente para que queden encendidas por lo menos media hora.

Encendido de las velas

• El horario del encendido de las velas es a partir de la salida de las estrellas (aprox. 40 minutos despues de puesta del sol), y no antes, debiéndose tratar de prenderlas apenas llegada la hora. En la víspera de Shabat se encienden las velas de Januká antes que las velas de Shabat, debiéndose poner suficiente aceite para que queden encendidas hasta media hora después de la salida de las estrellas.
• Orden del encendido de las velas

La primera noche se comienza a encender la vela que está más a la derecha de la janukiá, y en la segunda noche cuando se agrega otra vela al lado, se comienza de ella a encender y se continúa encendiendo de izquierda a derecha. Así también en las noches sucesivas, se comienza de la agregada y se sigue encendiendo de izquierda a derecha. Berajot sobre las velas A. En la primera noche de Januká se dicen tres berajot :

• 1. "Lehadlik"
  Baruj atá A-donai, elo-henu melej haolam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner Januká

Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y nos ordenaste las luces de Jnuká.

• 2. "Sheasá nisim"
  Baruj atá A-donai, elo-henu melej haolam, sheasá nisim laavotenu baiamim hahem bazeman hazé.

Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que obraste milagros con nuestros padres en tiempos pasados, en esta época.

• 3. "Shehejeianu".
  Baruj atá A-donai, elo-henu melej haolam, shehejeianu beki-iemanu, vehiguianu lazeman hazé.

Bendito eres Tú, oh Eterno, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos preservaste la vida, nos conservaste y nos permitiste llegar a este tiempo. B. A partir de la segunda noche de Januká en adelante, se recitan solamente dos berajot:

• 1. "Lehadlik";
  2. "Sheasá nisim".

Todas las berajot se deben recitar antes de encender las velas
Practica

• ACEITE: era utilizado para enceder el candelabro sagrado en HaBeit Hamicdash y simboliza al pueblo judío. Así como el aceite flota sobre el agua y no se mezcla con él, también la nación hebrea se destaca entre las demás y conserva su identidad. LUZ: el símbolo principal de Hanuka es la luz. He aquí de sus particularidades. La luz fue lo primero que Elohim creó, luego del cielo y de la tierra. Un poco de luz aleja mucha oscuridad. Esta no se une con la oscuridad, y cuando irrumpe las tinieblas se van.OSCURIDAD: esta no tiene existencia propia, ya que esta en si se define como la falta de luz. Así también la naturaleza de las cosas negativas de la vida: depresión, tristeza, desgano y desesperación, sólo existen cuando no hay “luz” ni alegría. Cuando la “luz” aparece, la oscuridad desaparece por si sola.VELAS: la vela es un cuerpo material compuesto por aceite, cera o parafina. Antes de encenderla, sólo es materia, pero al instante en que acercamos a ella el fuego, esta materia se convierte en “luz” cuando es encendido con el fuego espiritual del alma.SHAMASH: es la vela “sierva”, no es parte de las velas de Hanuka, ya que sólo sirve o se utiliza para encender las demás. Aún así, esta se ubica por encima de las demás. Esto nos lleva a reflexionar respecto de aquél que se esfuerza en “alumbrar” a los demás espiritualmente, finalmente él también asciende en su propia espiritualidad.OCHO: el candelabro o Menorah de Hanuka, se conoce popularmente como Hanukiya, a diferencia del de siete brazos este cuenta con ocho. ¿por qué ocho brazos en vez de siete? El número siete simboliza el mundo natural, el orden de la naturaleza (el mundo creado en siete días, incluyendo Shabat). En contraposición, el número ocho simboliza lo sobre natural (los milagros), o sea lo que existe por sobre la naturaleza. La festividad de Hanuka es la fiesta en la que los judíos se elevaron por sobre lo natural, y por ello son ocho luces y ocho días.¿Cómo celebramos esta fiesta?
  En esta celebración, mientras las velas de la Hanukiya están prendidas, las mujeres no acostumbran a realizar trabajo alguno.
• Durante los ocho días se recita la Amida, el Bircat Hamazon y el Al Hanisim.
  Estos días son de gran alegría y se prohibe ayunar. En virtud de que Hanuka está relacionada con el milagro del aceite que mantuvo la Menorah del Templo encendida por ocho días; se acostumbra ingerir en estos días, comidas hechas con aceite (mayormente fritas). Algunos platos típicos de esta fiesta son los Latkes (una especie de croquetas de papa) y los Sufganiot (buñuelos).
  Es costumbre también preparar regalos para los niños e intercambiar también presentes, los unos con los otros en general. También a los infantes se les da el Hanuka Guelt (dinero de Hanuka) para acostumbrarlos a dar caridad.

Estudio Realizado por: Carlos Evora
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