Cristo enfatizo fuertemente la importancia del Espíritu Santo. Estas, y muchas otras recomendaciones, fueron sus palabras finales: "He aquí, yo enviare la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24:49). "Y estando juntos, les mando que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mi. Porque Juan ciertamente bautizo con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días" (Hechos 1 :4, 5).
El bautismo del Espíritu Santo subsecuente a la limpieza del corazón es la herencia de todo aquel que cree en Cristo Jesús. Ningún seguidor de Cristo debe sentirse satisfecho sin la plenitud del Espíritu.
Es difícil probar , por las Escrituras, el momento y lugar exacto en que los discípulos fueron convertidos o santificados, a pesar de que la Biblia claramente revela que si fueron salvos y demuestra los frutos de la santificación. Cristo, en Lucas 10:20, dijo a sus discípulos que se regocijaran, porque sus nombres estaban escritos en los cielos. En Mateo 28:19, El los comisiono a ir por todo el mundo y predicar el evangelio. Es increíble que el Señor hubiera confiado la propagación de tan gloriosa verdad a hombres no salvos. Esto no armonizaría con la santidad y pureza del carácter de Cristo.
Si Cornelio no hubiera sido convertido antes de la visita de Pedro, entonces por lógica deduciríamos que el bautismo del Espíritu Santo es indispensable para ser perdonado y limpio de los pecados.
El bautismo del Espíritu Santo, enviado el día Pentecostés no es sinónimo de perdón. La santificación y la limpieza de corazón preceden a la experiencia del Pentecostés y son requisitos esenciales para recibir el bautismo del Espíritu. Una vida santa es de más valor que una biblioteca llena de argumentos. El bautismo sin pureza es peor que la ausencia de este. Dios no bautiza con el Espíritu Santo arbitrariamente. Solo una vida limpia y separada de la mundanalidad puede ser recipiente de esa bendita promesa.
La Biblia registra tres derramamientos del Espíritu Santo, y aunque hay unas pequeñas diferencias en las circunstancias en cada acto, los hechos cardinales son exactamente los mismos. Muchos reciben la experiencia del bautismo sin conocer la doctrina fundamental, de la misma manera en que millones oyen la música con gran placer sin saber nada de la teoría. Con mucha frecuencia, el bautismo del Espíritu Santo se ha convertido en un dogma teológico en lugar de ser una realidad práctica. La iglesia primitiva recibió la plenitud del poder de Dios antes de que se formara la doctrina relacionada con esa experiencia.

EL BAUTISMO ENTRE LOS CRISTIANOS JUDIOS (Hechos 2:1-4)
El día de Pentecostés, mientras el sumo sacerdote en el templo se preparaba para levantar los dos panes delante de Jehová y los hebreos se encontraban invadidos por una extática expectación; en el preciso momento en que el sacerdote elevaba la ofrenda mecida, en el aposento alto, una nube de gloria estallo sobre los 120 discípulos de Cristo, como un fuerte viento del cielo. Ellos se sentían conmovidos por una gloria indescriptible. Lenguas como de fuego se asentaron sobre cada uno. Mientras sus gritos de alabanza prorrumpían por la vecindad, el Espíritu los impulsaba a hablar en lenguas extrañas y glorificar al Señor por sus grandes maravillas. Muchísimos hebreos se acercaron rápidamente representando a todo el mundo, desde Persia en el oriente hasta Italia en el occidente, y desde el mar Caspio en el norte hasta Egipto en el sur. Cada uno escuchaba el evangelio en el lenguaje de su país, pronunciado por aquellos creyentes sin preparación. Ellos habían sido llenos de poder y gozo y no cesaban de proclamar el mensaje de vida eterna.

EL BAUTISMO ENTRE LOS CRISTIANOS GENTILES (Hechos 10:44-48)
El bautismo de Cornelio y su familia fueron subsecuentes a la limpieza del corazón de ellos. Si no lo creemos así, negaríamos la veracidad de Hechos 10:2: "Cometió... piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacia muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre." Reportes como este no se oyen de un hombre pecador y mundano.
La visión de Jope cambio las ideas conservadoras de Pedro y los demás compañeros judíos sobre la igualdad de judíos y gentiles. En esta ocasión ellos observaron manifestaciones idénticas a las acontecidas en el derramamiento del Espíritu Santo en el aposento alto.

EL BAUTISMO DE LOS EFESIOS (Hechos 19: 1-6)
Los que fueron bautizados en Efeso, aproximadamente 20 anos después del primer derramamiento del día de Pentecostés, también recibieron el Espíritu Santo subsecuente a la limpieza del corazón. Hechos 19:1 dice: "... y hallando ciertos discípulos." De acuerdo al versículo 3, ellos habían recibido el bautismo de Juan, el cual incluía la promesa del bautismo con el Espíritu Santo, pero el versículo 6 dice: "Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban."
Analicemos la experiencia de estos creyentes y tratemos de determinar en que consiste el bautismo del Espíritu Santo. Debemos ver más allá de las manifestaciones externas. Es necesario reconocer que para realizar demostraciones exteriores es indispensable que haya una experiencia dinámica en el interior de la persona. Esta experiencia maravillosa es triple:
El bautismo del Espíritu Santo es "espiritual". El propósito principal es testificar de Cristo. Desacreditaríamos la fuerza y profundidad del bautismo si lo reconociéramos únicamente como el medio de predicación y operación de milagros. El Espíritu Santo requiere de cosas supremas: un testimonio poderoso en lo exterior y santidad profunda y sincera en lo interior. Uno de los mayores problemas ha sido el esfuerzo tenaz de producir las evidencias exteriores sin poseer la santidad y espiritualidad interna.
El bautismo del Espíritu Santo imparte "sabiduría". Juan 14:26 dice: "Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviara en mi nombre, el os enseñara todas las cosas, y os recordara todo lo que yo os he dicho." El sermón de Pedro el día de Pentecostés es un ejemplo sorprendente. Obsérvese el sentido teológico de algunas de sus expresiones: "Entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios." También: " Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís." En todo este magistral mensaje uno puede darse cuenta de que Pedro sabía lo que estaba diciendo. El no fue movido únicamente por el entusiasmo sino por una profunda sabiduría.
Desde la inauguración de esta experiencia en Hechos 2, a través de toda la era cristiana, el bautismo ha sido evidente. El día de Pentecostés, los discípulos fueron acusados de estar llenos de mosto (Hechos 2:13). En el versículo 15, Pedro declara: "Estos no están ebrios como vosotros suponéis." Sin embargo, recordemos que solo una experiencia interna, poderosa y legítima podía ser causa suficiente para tales demostraciones, como el hablar en otras lenguas y dar exclamaciones de alabanza y de éxtasis.
El bautismo del Espíritu Santo es para "todos" (Juan 7:37-39). "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare" (Hechos 2:39).

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